Understanding Media Mcluhan
根據提供的資料,以下是 Marshall McLuhan 在《理解媒體:人的延伸》導論及第一章的主要論點及其詳盡解釋:
McLuhan 的核心論點在於他那句劃時代的宣言:「媒體即訊息」(The Medium is the Message)。這並非一個簡單的口號,而是對技術在塑造人類事務中所扮演角色的深刻洞察。他主張,任何媒體——作為人類自身的延伸——其個人和社會後果,主要不是來自於它傳達的「內容」,而是來自於媒體本身所引入的新的規模、速度或模式。換句話說,真正具有變革力量的是媒體的形式或技術結構,而非通過該媒體傳播的資訊或節目。
他以電燈為例來闡釋這一點。電燈本身並沒有內容,除非它被用於顯示文字或圖像。然而,電燈的訊息是全然激進、普遍且去中心化的。它消除了人類活動中的時間和空間障礙,例如使外科手術得以在深夜進行,或讓棒球比賽能在晚上舉行。這些活動可以被視為電燈的「內容」,但電燈的真正訊息在於它如何改變了人類互動的規模和模式,而非其具體用途。同樣地,鐵路引入了新的規模和速度,創造了新型的城市、工作和休閒方式,這與鐵路運載什麼貨物無關。飛機的加速運輸則傾向於瓦解鐵路所形成的城市和社群模式。
McLuhan 進一步解釋說,一個媒體的「內容」總是另一種媒體。文字的內容是口語,印刷品的內容是文字,電報的內容是印刷品。如果問口語的內容是什麼?那是一個非語言的思考過程。這種「內容總是另一種媒體」的特性,恰恰使我們容易忽略媒體本身的影響力。我們往往沉迷於內容,而被媒體形式的本質所矇蔽。
他對流行的觀點提出了強烈批判,例如人們常說技術本身無好壞,取決於如何使用。McLuhan 反駁說,這就像說天花病毒無好壞一樣天真。媒體作為人類的延伸,其本質屬性就帶有特定的影響。例如,機械技術的核心是片段化,它塑造了人類勞動和社群關係的片段化、中心化和表面化模式。而自動化技術的本質則相反,它是整體的、去中心化的。
McLuhan 提出的另一個重要概念是媒體作為人類的延伸。他認為技術是人類身體和感官的延伸或「自我截肢」。例如,輪子是腳的延伸,書籍是眼睛的延伸,而電力技術則是中樞神經系統的延伸。這種延伸並非中性的輔助工具,而是深刻地改變了我們對自己和世界的感知方式。
與這一概念緊密相連的是「那西瑟斯即麻醉」(Narcissus as Narcosis)的比喻。希臘神話中的那西瑟斯愛上了自己在水中的倒影,實則是對自己延伸形象的麻木。McLuhan 認為,人類一旦將自身的任何部分延伸到物質媒介中,就會立即被其迷住,陷入一種麻木狀態,難以察覺到這種延伸所帶來的全面影響。這種麻木是一種生理和心理上的自我保護反應,類似於身體在受到強烈刺激或壓力時進行的自我截肢或隔離。當我們的感官或中樞神經系統因技術而向外延伸和暴露時,我們必須麻木自己,否則將無法承受。這解釋了為何人們普遍對技術的深層影響毫無察覺。
他強調,媒體的效果並非發生在意見或概念層面,而是直接改變了感官的比例(sense ratios)和感知模式。這種改變是穩定且無阻力的。識字技術和印刷術強化了視覺感官,導致其他感官(聽覺、觸覺)的相對退化。這形成了西方文化中片段化、線性、連續和統一的思維和社會組織模式,強調獨立個體和固定觀點。印刷術是民族主義的建築師,通過統一的語言和視覺形式塑造了民族身份。
然而,電力時代的來臨帶來了根本性的轉變。電力技術以其瞬時性、整體性和內爆性(implosion)特徵,與機械時代的片段化、線性、序列和爆炸性(explosion)形成對比。電速將世界壓縮成一個「地球村」,要求深度參與和全面的意識,瓦解了機械時代的獨立、抽離和固定觀點。在電力時代,我們必須同時使用所有感官,回歸到類似於原始部落的感官整合狀態,這種狀態更傾向於整體性、同理心和深度感知。這解釋了為何在電力時代,人們對抽象藝術、爵士樂、以及那些需要高度參與和感官投入的形式有了新的興趣。
McLuhan 還提出了媒體混合(Hybrid Energy)的概念。當不同媒體或文化碰撞和相互滲透時,會釋放出巨大的能量和變革力量。識字文化與口語文化的結合就是最劇烈的碰撞之一,它將人從部落的共融世界中解放出來,推向獨立個體。而電力時代將口語和部落文化帶回識字西方,導致個體意識的瓦解和對全球社群的深度捲入。這種碰撞產生新的形式,也是理解媒體結構的關鍵時刻,因為它打破了我們對單一媒體的麻木感。
總結而言,McLuhan 的核心論點圍繞著媒體作為人類延伸的形式力量。他認為媒體的影響主要源於其對感官比例、感知模式以及社會組織規模、速度和模式的改變。他區分了機械時代和電力時代的技術特徵及其對人類意識和社會結構截然不同的塑造作用,並指出人們普遍對這些深層、無意識的影響毫無覺察,陷入那西瑟斯般的麻木狀態。理解媒體的真正力量在於研究其形式,而非內容,這對於在瞬息萬變的電力時代中理解並應對技術變革至關重要。
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